Le Ciel Réformé. Essai de traduction de partie du libre italien, Spaccio della Bestia Trionfante [La déroute ou l’expulsion de la Beste triomphante].

Première édition et première traduction française, par l’abbé Louis-Valentin de Vougny, du dialogue publié à Londres en 1584, dont une seconde page de titre donne l’intitulé complet: ‘Spaccio della bestia trionfante: la déroute ou l’expulsion de la Beste triomphante’. « Véritable subversion des fondements de la théologie chrétienne, sous la forme d’une fable mythologique, Giordano Bruno y développe les conséquences morales de sa conception d’un univers infini, dépourvu de centre et composé d’une infinité de mondes, et s’en prend aux dogmes de l’Éden ou du péché originel, réhabilitant ainsi la nature un siècle avant Spinoza » (Bertrand Levergeois). « Le 17 février 1600, l’Inquisition catholique menait Giordano Bruno au supplice. Lorsqu’une main lui tendit la croix, au milieu des flammes, il détourna la tête vers le firmament infini. Avant Galilée et Descartes, il tire le plus radicalement les conséquences cosmologiques et philosophiques des découvertes coperniciennes. Il dynamite ainsi tout le dispositif physique, métaphysique et politique de l’ordre scolastique et conçoit un univers inédit, illimité, plein d’une puissance dynamique, opératrice et protéenne » (cf. Ph. Forget [dir.], ‘Giordano Bruno et la puissance de l’Infini’, éd. Vrin, 2003). « One of Bruno’s main works and that of his works which proved to be most influential throughout the 18th and 19th c., profoundly affecting both science, philosophy and religion » (B. Copenhaver & Ch. Schmitt, ‘Renaissance Philosophy’, p.301-302). (Brunet I, 1298. Caillet, 11295. Peignot, ‘Livres condamnés au feu’, I, 48, II, 213. Salvestrini, ‘Bibliografia di G. Bruno’, 112). Petites taches d’encre sur le bord supérieur du premier plat. Mors très légèrement frottés. Courte note bibliographique ancienne à la plume sur la garde blanche. Bel exemplaire, frais, grand de marges, bien relié à l’époque.